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  • “外师造化,中得心源”佛学渊源辨

    、心境双寂的妙悟境界。张璪在一些寺庙墙壁上所作的壁画,在其身后多有留存。朱景玄《唐朝名画记》记载:“宝应寺西院山水松石之壁,亦有(张璪)题记。”从一些历史材料推论,张璪当时可能和佛门多有接触,如符载所...

    朱良志

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    ,车舆器物位置适当,大自然的插画增多,也就更能反映当代人的现实生活和思想意识。  北魏所造的石窟,最著的有甘肃敦煌莫高窟,创始于晋,是中国最大石窟群之一,经魏、隋、唐、宋、元各代都有开凿,塑像、壁画为...

    周叔迦

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    ,诸道得召人纳钱,给空名告身,授官勋邑号。度道士僧尼,不可胜计。  佛教艺术的灿烂成就 唐代的佛教绘画艺术,就人才的鼎盛,题材的丰富,画法的神妙,都呈现前所未有的灿烂。壁画中以经变为多,如《法华经变...书籍。至于绘画方面,有周防创水月观音之体,风行于时。由于通俗的要求,各寺壁画更为繁多,其中密宗的题材有如五如来、如意轮观音、千手观音、八大明王等,此外如西方变、西方三圣、维摩变、药师十二神、释迦十弟子...

    周叔迦

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    “天请问经变”、“药师经变”、“华严经变”、“思益梵天请问经变”。东壁画“维摩经变”。南、西、北三壁下部以联屏形式绘“佛本行经变”,南、东、北三壁下部共绘供养人49人、供养比丘3人。甬道经西夏重修后,...

    肖雨

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  • 浅析中国佛教的传播方式与特点

    ,以及岩画、壁画(敦煌)、变相图、变文、俗讲、传奇等也是传播佛教思想与信仰的有效方式。唐开元二—十四年(736)吴道子在长安景公寺壁上绘制的地狱变相图竟使观者谈“肉”色变,当地屠宰业一落千丈,取得了...

    戴继诚

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  • 论唐代士大夫奉佛的原因

    的儒生在佛寺寄宿,一面读书,一面做点杂活。   (二)、综合艺术馆   佛寺的建筑雄伟,佛像雕塑千姿百态,壁画琳琅满目,书法精品,金石碑铭,文人赋诗,帝王御额。艳丽的牡丹,乃至俗讲等等,对士大夫...

    湛如法师

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  • 聚焦沧浪之二:园林寺庙篇

    橄榄树林照亮了墙上的壁画,还有那些拉丁文写成的古老戒律:不要金钱。不要色娱。不要骄傲。  寂寞是写作的充分理由。另一个理由是我忽然觉得其实我和想象中的那些梦幻是如此之近。”  我想,如果2000年的冬天...

    朱文颍

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    运人国内,作为装饰佛寺之用;并鼓励传教士将西药与印刷引进泰国,自此以后泰国开始有了本国文字的印刷,天花疫苗也是在当时从美国引进的。在弘扬佛教方面,他不仅兴建塔寺,更搜集丰富的史诗壁画、古代佛教艺术,...

    浅草

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  • 南诏大理国佛教新资料初探

    剑川兴教寺壁画大日如来造像作智拳印等材料来看,云南的大日如来造像确实有这些特点。不过,南诏大理国佛教新资料及根据新资料对石钟山石窟第六窟主尊佛像的考察表明,大日如来的造像也有特殊情况存在。一方面,南诏...

    侯冲

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  • 佛教常用器物(1)

    sTomb),在墓内就存放了许多各种香料的瓶罐。 甚至古埃及许多战争,也是为了稳定香料来源而发动的。如女法老王海切舒特(Hatschepsut)的陵墓壁画上,就刻满了此类事迹。 而在...

    不详

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